道徳の教科化・・・

応仁元年（1467年）京都は一面の火の海になった。この戦い、時の室町将軍・足利義政と妻・日野富子との夫婦げんかが始まりだった。それが、天下を揺るがす大混乱になり、27万の兵士が、京都に集結して、西と東に分かれ、11年も戦いが続いた。（ＮＨＫＢＳ・・・）

応仁乱を境にして、現代日本人に連なる、暮らしや宗教観が生まれたといわれています。最近、ＩＴ産業の発達・グローバル化した世界で、価値観の多様化で、社会の規範意識の教科化が大きな問題となっています。

規範意識とは・・・規範、道徳、法律は類似するものであるものの、必ずしも一致するものとは限らない。 通常、法律の遵守は規範であると考えられるが、いかなる場合であっても法律を守ることが規範意識であるのかというと、違和感を覚える人もいるであろう（例えば、交通量の極めて少ない場所での信号無視や、保護者同伴の席での未成年者の飲酒、駐禁場所でのやむをえない一時駐車など）。

また、結婚し家庭を築くことは社会の規範であるという意識の者もいる一方、結婚や子供を持つことは価値観の違いの範疇に属するものであると考える者もいる。（ウキペディア）

私は、他人を思いやる、そして自然環境に優しい心を養うことは、大切なことです。この問題は、子供たちに小学生から教科として取り入れるべきです。日本の伝統文化を、グローバル化した社会において貴重な資産・資源と共に、後世に繋げることは大事なことだと思ってます。

今日の読売新聞社説に「道徳の教科化　規範意識の涵養につながるか」・・・

社会のルールを守る規範意識を涵養し、他人を思いやる気持ちを培うことは大切だ。子供たちに対する道徳教育の充実が欠かせない。

文部科学省の有識者会議が、正規の教科ではない小中学校の「道徳の時間」を「特別の教科」にして、授業のレベルアップを求める報告書をまとめた。

政府の教育再生実行会議が昨年２月にいじめ防止対策の一つとして教科化を提言し、それを踏まえて検討が重ねられてきた。

教科としてきちんと位置付けることで、教育現場に道徳の重要性を再認識させ、指導の改善を図ろうとする方向性は妥当である。

戦後の道徳教育は、国家主義的色合いが濃かったとされる戦前の「修身」へのアレルギーから、必要以上に軽視されがちだった。

現在、道徳の時間が週１コマ設けられているものの、教科書はなく、教え方は現場任せというのが実情だ。学校や教師によって、取り組み状況に差も見られる。

他の教科の補習などに振り替えられているケースもあり、かねて形骸化が指摘されていた。ただ、教科化を実現するにあたっては、課題が多い。

例えば、どのような教材を用いるかだ。報告書は、教材を安定的に供給する観点から、検定教科書の導入を提案した。

道徳の教科化に対しては、国による特定の価値観の押しつけにつながるとの批判が根強くある。民間の教科書会社に製作を委ねることにより、こうした懸念を払拭する目的もあるのだろう。

だが、教科書会社の創意工夫を尊重するにしても、仮に、偏った価値観や特定の主義主張に基づく教科書が作られた場合、どこまで認めていくのか。今後、具体的な検定基準を策定する際には、様々なケースを想定し、幅広い議論が求められる。

道徳の授業は、学級担任の教師が担当することになる。それなら大学の教員養成課程や教育委員会の研修を見直す必要もあろう。教師が適切な指導方法を習得できるようにすべきだ。徳は子供の内面にかかわる分野だけに、成績評価が難しい。

報告書が、国語や算数・数学など通常の教科のような数値評価ではなく、学習の様子を記述式で評価する方法を検討するよう促したのはうなずける。

優劣をつけるのではなく、子供一人ひとりの努力や成長の足跡を丁寧に記録する。そんな評価の在り方を工夫したい。